La HELIOS est riche d’une tradition qui se manifeste à travers sa succession apostolique, son héritage templier et gnostique, ainsi que par la richesse de sa liturgie et de ses sacrements.
Succession apostolique de Pierre via Evode
Notre Église est apostolique, c’est-à-dire que nos évêques sont, en ligne directe et sans interruption, témoins du Christ vivant dans la succession d’un des apôtres. Pour notre Église, il s’agit de la succession de l’apôtre Pierre, à l’identique de l’Église Romaine, mais selon la succession Evode qui est fondée à Antioche en l’an 38.
Tradition templière et gnostique
Notre Église est templière. Elle porte une tradition ancienne, de noblesse chevaleresque et de préoccupation savante. Il ne s’agit en aucun cas de se référer aux résurgences modernes du Temple, qui sont nées au début du XXe siècle, mais bien de manifester un ancrage au Temple originel, depuis la succession Larménius et celle de Fabré-Palaprat, codifiée depuis 1840 sous le nom d’Ordre Secret du Temple.
Notre Église est aussi gnostique, ce qui lui confère son originalité la plus essentielle et la plus profonde. Elle porte une connaissance qui lui est propre et qui est transmissible à ceux qui la sollicitent. Pour nous, Jésus n’est pas qu’un initié, mais aussi bien un initiant, un éon, une émanation du grand Absolu. Notre Église ne s’arroge pas l’infaillibilité, elle ne s’intéresse en rien à l’endoctrinement, ni au prosélytisme.
Richesse de la liturgie et des sacrements
Les 7 sacrements traditionnels sont administrés : baptême, eucharistie, confirmation, mariage, ordre, réconciliation, malades. Une onction aux malades est proposée, considérée comme un sacrement de guérison morale et physique.
Les traditions de la HELIOS sont une source de richesse et de profondeur spirituelle. Elles témoignent de la continuité de l’Église avec les apôtres, de son héritage historique et de sa spécificité spirituelle.